El viaje a Plasencia tuvimos que salir a las 8:30 de la mañana llegamos sobre las 9:45.Cuando llegamos vimos la Torre Lucia, y toda la muralla que la rodeaba,cuado terminamos nos llevaron a ver El Periódico Extremadura, y desde las 12:20 hasta las 13:00 nos dejaron tiempo libre y fuimos a un parque al lado de la torre donde compramos chuchea,y merendar y estubimos por alli hasta la una menos cinco que nos fuimos para correo donde nos esperaba el autobus.
El viaje de vuelta fue entretenido haciendonos fotos y demas llegamos aqui a Cáceres a las14:20 aproximadamente y alli cada uno se fue por su lado.
martes, 6 de marzo de 2012
viernes, 2 de marzo de 2012
LOS TOROS DE JOVELLANOS
Así corrió la suerte de este espectáculo, más o menos asistido o celebrado según su aparato, y también según el gusto y genio de las provincias que le adoptaron, sin que los mayores aplausos bastasen a librarle de alguna censura eclesiástica, y menos de aquella con que la razón y la humanidad se reunieron para condenarle. Pero el clamor de sus censores, lejos de templar, irritó la afición de sus apasionados, y parecía empeñarlos más y más en sostenerle, cuando el celo ilustrado del piadoso Carlos III lo proscribió generalmente, con tanto consuelo de los buenos espíritus como sentimiento de los que juzgan las cosas por meras apariencias.
Es por cierto muy digno de admiración que este punto se haya presentado a la discusión como un problema difícil de resolver. La lucha de toros no ha sido jamás una diversión, ni cotidiana, ni muy frecuentada, ni de todos los pueblos de España, ni generalmente buscada y aplaudida. En muchas provincias no se conoció jamás; en otras se circunscribió a las capitales, y dondequiera que fueron celebrados lo fue solamente a largos periodos y concurriendo a verla el pueblo de las capitales y tal cual aldea circunvecina. Se puede, por tanto, calcular que de todo el pueblo de España, apenas la centésima parte habrá visto alguna vez este espectáculo. ¿Cómo, pues, se ha pretendido darle el título de diversión nacional?
Pero si tal quiere llamarse porque se conoce entre nosotros desde muy antiguo, porque siempre se ha concurrido a ella y celebrado con grande aplauso, porque ya no se conserva en otro país alguno de la culta Europa, ¿quién podrá negar esta gloria a los españoles que la apetezcan? Sin embargo, creer que el arrojo y destreza de una docena de hombres, criados desde su niñez en este oficio, familiarizados con sus riesgos y que al cabo perecen o salen estropeados de él, se puede presentar a la misma Europa como un argumento de valor y bizarría española, es un absurdo. Y sostener que en la proscripción de estas fiestas, que por otra parte puede producir grandes bienes políticos, hay el riesgo de que la nación sufra alguna pérdida real, ni en el orden moral ni en el civil, es ciertamente una ilusión, un delirio de la preocupación. Es, pues, claro que el Gobierno ha prohibido justamente este espectáculo y que cuando acabe de perfeccionar tan saludable designio, aboliendo las excepciones que aún se toleran, será muy acreedor a la estimación y a los elogios de los buenos y sensatos patricios.
Es por cierto muy digno de admiración que este punto se haya presentado a la discusión como un problema difícil de resolver. La lucha de toros no ha sido jamás una diversión, ni cotidiana, ni muy frecuentada, ni de todos los pueblos de España, ni generalmente buscada y aplaudida. En muchas provincias no se conoció jamás; en otras se circunscribió a las capitales, y dondequiera que fueron celebrados lo fue solamente a largos periodos y concurriendo a verla el pueblo de las capitales y tal cual aldea circunvecina. Se puede, por tanto, calcular que de todo el pueblo de España, apenas la centésima parte habrá visto alguna vez este espectáculo. ¿Cómo, pues, se ha pretendido darle el título de diversión nacional?
Pero si tal quiere llamarse porque se conoce entre nosotros desde muy antiguo, porque siempre se ha concurrido a ella y celebrado con grande aplauso, porque ya no se conserva en otro país alguno de la culta Europa, ¿quién podrá negar esta gloria a los españoles que la apetezcan? Sin embargo, creer que el arrojo y destreza de una docena de hombres, criados desde su niñez en este oficio, familiarizados con sus riesgos y que al cabo perecen o salen estropeados de él, se puede presentar a la misma Europa como un argumento de valor y bizarría española, es un absurdo. Y sostener que en la proscripción de estas fiestas, que por otra parte puede producir grandes bienes políticos, hay el riesgo de que la nación sufra alguna pérdida real, ni en el orden moral ni en el civil, es ciertamente una ilusión, un delirio de la preocupación. Es, pues, claro que el Gobierno ha prohibido justamente este espectáculo y que cuando acabe de perfeccionar tan saludable designio, aboliendo las excepciones que aún se toleran, será muy acreedor a la estimación y a los elogios de los buenos y sensatos patricios.
jueves, 1 de marzo de 2012
LA LITERATURA EN EL S.XVIII
La literatura en el siglo XVIII tenia que ser útil, por eso las obras tendran como objetivo enseñar algo y predominara en ellas la razón y no la emoción o la imaginación. Por eso nos bamos a encontrar escritores españoles que cultiban la poesia y el teatro pero en las quese pretende reflexionar y enseñar.
Los escritores mas importantes del siglo XVIII son: Feijoo, Jovellanos, Cadalso, Melendez Valdés (Extremeño), Moratínn (teatro), Iriarte y Samaniego (fabulistas).
Los escritores mas importantes del siglo XVIII son: Feijoo, Jovellanos, Cadalso, Melendez Valdés (Extremeño), Moratínn (teatro), Iriarte y Samaniego (fabulistas).
¿que es un epigrama?
Del latín epigramma que, a su vez, procede de un vocablo griego que significa “inscripción”, un epigrama es una inscripción en piedra, metal u otro objeto. El concepto también permite nombrar a la composición poética breve que, con agudeza, expresa un único pensamiento principal.
Epigrama:
Ahogóse Ceferino,
hombre dado a la embriaguez,
en este estanque vecino;
y ésta fue la primer vez
que mezcló el agua con vino.
hombre dado a la embriaguez,
en este estanque vecino;
y ésta fue la primer vez
que mezcló el agua con vino.
¿Que es una fabula?
Una fábula es una forma literaria que consta de un texto o narración cuyo contenido es ficticio y que tras su final deja una moraleja o enseñanza. Por lo general, una fábula presenta como personajes a objetos y animales, lo que permite obtener una mayor empatía y cercanía con los niños, a quienes se encuentran generalmente dirigidas las
fábulas.
fabula:
LOS GATOS ESCRUPULOSOS
¡Qué dolor!, por un descuido
Micifuf y Zapirón
se comieron un capón,
en un asador metido.
Después de haberse lamido
trataron en conferencia,
si obrarían con prudencia
en comerse el asador.
¿Le comieron? No señor.
Era caso de conciencia.
(Samaniego)
(Samaniego)
miércoles, 29 de febrero de 2012
BARROCO,ROCOCÓ Y NEOCLASICISMO
-Barroco:continuacion del S.XVII.
-Rococo:la complicacion del arte barroco.
ARTE:
-Neoclacisismo:depuracion de las formas recargadas y vuelta y regreso al arte clasico de Grecia y Roma.
martes, 28 de febrero de 2012
GOYA: PINTOR A CABALLO ENTRE EL SIGLO XVIII Y XIVX
Francisco Goya, quien se considera ser “El Padre del Arte Moderno”, empiezó su carrera como artista inmediatemente después del periódo “Baroque”. Al expresar francamente sus pensamientos y creéncias, como fué su costumbre, llegó ser el pionero de las tendencias nuevas que llegaron a su culminación en el siglo 19. Dos factores importantes, que dieron la impresion de ser contradictorias pero que no fueron, dominaron su arte. Juntos, representaron la reacción contra concepciones previas del arte y el deseo de encontrar una forma nueva de expresión. Para entender el alcance del arte de Goya, y para apreciar los princípios que governaron su desarollo y su tremenda versatilidad, es impresendible entender que su labor cubrió un periódo de mas de 60 anos, porque continuó dibujar y pintar hasta la edad de 82.
Tres cuadros:
pintura colorista.
pintura de la guerra.
viernes, 17 de febrero de 2012
LOS NUMEROS ROMANOS
Los números romanos:
- El número de los siglos.
- El número ordinal con el que se distinguen personas del mismo nombre (especialmente papas y reyes) : Pablo VI, Felipe V.
- El número de congresos, ferias y simposios: Las II Jornadas Micológicas.
- El número de tomos de una obra, las partes, cantos, capítulos y otras divisiones: El canto III es el más extenso. El tomo IV.
- A veces para numerar las páginas de los prólogos y principios (minúsculas).
- Se leen como ordinales si son inferiores a veintiuno: Felipe II (segundo); y como cardinales, si son superiores a veintiuno: Celebraron el XXX (treinta) aniversario.
SISTEMA DE NUMERACIÓN ROMANA
Letra I V X L C D M
Valor 1 5 10 50 100 500 1000
REGLAS
- Si a la derecha de una cifra se pone otra igual o menor, el valor de la primera queda aumentado en el valor de la segunda: Si a L (50) le añadimos V, tendremos LV (55).
- La letra I antepuesta a V o a la X les resta una unidad. La X precediendo a la L o a la C les resta 10 unidades, y la C precediendo a la D o a la M les resta 100: IV (4), IX (9), XL(40), XC(90), CD(400),CM(900).
- En ningún número se debe poner una misma letra más de tres veces.
- La V, la L y la D no pueden duplicarse, ya que su valor duplicado está representado por otras cifras.
- Una raya colocada encima del número que pasa de mil, indica millares; dos rayas indican millones, y así sucesivamente.
1 I 6 VI 15 XV 40 XL 90 XC 450 CDL 2 II 7 VII 20 XX 50 L 100 C 999 CMXCIX 3 III 8 VIII 22 XXII 60 LX 102 CII 1665 MDCLXV _______ 4 IV 9 IX 29 XXIX 70 LXX 200 CC 345850 CCCXLVDCCCL _____ 5 V 10 X 30 XXX 80 LXXX 555 DLV 954419 CMLIVCDXIX |
Escribe en números romanos las siguientes cantidades:
6 47 58 189 149 1897 1354 19325 1119
284 32654 6349 6911 11227 659 11411
743 423567 213456 4567 7452 10056
jueves, 16 de febrero de 2012
EL SIGLO XVIII: EL SIGLO DE LAS LUCES.
Leandro Fernandez de MoratínEl siglo XVIII es un siglo muy importante para la construccion del mundo moderno.En este siglo se da un movimiento que se llama Ilustraccion y que pretende:
- Que el hombre utilice la razon.
- La felicidad del ser humano.
- El progreso de la sociedad.
- La educacion como instrumento para combatir la ignorancia.
- Pretende una religión natural,reconoce la existencia de dios pero no acepta ninguna creencia.
- Valoracion de la naturaleza.
En el siglo XVIII suceden unos hechos historicos que han tenido gran importancia para la humanidad:
- La rebulución francesa (1789).
- La independencia de los Estados Unidos (1776).
- La independencia de la America Española.
- El parlamentarismo inglescon sus partidos politicos.
- El fin de la dinastia de los Austrias y el comienzo de la dinastia de los Borbones mediante la guerra de sucesion.
LA GUERRA DE SUCESION EN ESPAÑA Y LA DINASTIA DE LOS BORBONES.
En 1700 muere Carlos II, llamado el echizado y muere sin descendencia. En su testamento dejaba la corona a su sobrino Felipe de Anjou de la dinastia Borbon. Pero algunas potencias Europeas como Gran Bretaña, Holanda, Austria, Portugal, Prusia y Saboya no querian que en España reinaran los Borbones porque al reinar tambien en Francia alcanzarian mucho poder en Europa y entonces, apollaron al archiduque Carlos de Austria.Como habia dos candidatos al trono de España estallo la gerra de sucesion. En 1713 acaba la gerra con el triunfo de Felipe de Anjou que fue nombrado rey de España con el nombre de felipe V, aunque ante, como condicion tuvo que firmar su renuncia al trono Frances (tratado de Utres).España ademas perdio en esta gerra a Gibraltar y Menorca,que pasaron a manos de Inglaterra.
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